Les scénarii de l’avenir sont incertains, et peuvent terrifier. Au cours du siècle précédent, l’humanité a acquis le terrible pouvoir de se détruire elle-même. A la catastrophe d’une guerre nucléaire s’est ajoutée la menace d’une « bombe écologique ». Tous les paliers de l’échelle du risque ont été franchis, au point qu’il ne semble plus y avoir vraiment de remède à cette fatalité, comme si rien ne pouvait plus contrebalancer le pouvoir de destruction de l’homme.

Des déséquilibres environnementaux aux nouvelles tensions géopolitiques, les menaces de catastrophes sont diverses, mais prennent toutes l’allure d’une fin des temps. L’effondrement des tours jumelles de Manhattan, le 11 septembre 2001, a marqué durablement les esprits et répandu dans l’atmosphère de ce début du XXIè siècle la menace d’une catastrophe planétaire. Le réchauffement climatique, dans sa découverte médiatique et sociétale, nous a rapprochés d’une apocalypse programmée. Nous assistons, depuis, à un retour du « temps des catastrophes » qui réhabilite la vocation des prophètes de malheur. Désormais, nous ne comptons plus ceux qui prédisent choc des civilisations et rupture des générations, désastres écologiques et humanitaires, catastrophes alimentaires et sanitaires, comme une sorte de suicide collectif dont l’avenir serait proche et inéluctable.

Une conscience de la précarité de l’homme et de la planète s’est peu à peu imposée. La faiblesse de nos moyens face à l’ampleur des catastrophes annoncées entraîne la résurgence d’un certain fatalisme.

Faut-il pour autant substituer la peur de  l’avenir à la confiance dans le progrès de l’humanité?

Et ne vient-il pas de s’ajouter une catastrophe financière au nom barbare de “subprimes” ou des experts doctes et sages nous expliquent l’effondrement possible d’un système sur lequel nous avons bâti notre économie ? On est entré dans une ère de “catastrophisme éclairé” peu mobilisatrice! Il serait sans doute plus ambitieux que nos prophètes de malheur nous proposent un pessimisme combatif qui travaille contre la fatalité et nous exhorte à la vigilance.

Plutôt que de prophètes millénaristes à la vision tragique et inéluctable du destin, nous avons besoin d’une vision capable d’ouvrir à une nouvelle forme de sagesse, à une nouvelle dimension prospective de notre imagination enrichie des erreurs du passé. Car la sagesse ne se résume pas à l’acceptation des limites et la reconnaissance d’un danger aussi réel soit-il! Elle comporte aussi un capacité d’imagination des possibles, l’audace et la force subversive d’une Antigone. Il convient de mettre en jeu notre pouvoir de métamorphose et notre propre autonomie par rapport à ce destin tragique programmé

Peut-être faudrait-il redonner un sens au mot progrès et ne plus le cantonner à sa vision prométhéenne mais l’ouvrir sur un mot aussi simple qu'éthique.